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El grito desesperado de la tumba de Alejandro Magno desde el desierto en Siwa Oasis

El grito desesperado de la tumba de Alejandro Magno desde el desierto en Siwa Oasis


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El siguiente es un artículo escrito por Liana Souvaltzi, arqueóloga y directora de la Misión griega en el Oasis de Siwa, a quien invitamos a informar sobre su investigación sobre el descubrimiento de un gran monumento en el Oasis de Siwa que, según ella, es la tumba de Alejandro Magno. . Sigue un artículo anterior sobre su descubrimiento, que recomendamos leer primero: Tumba de Alejandro Magno ya encontrada, afirma un arqueólogo, pero los hallazgos han sido bloqueados por "intervención diplomática" .

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La decisión de escribir este artículo no es fácil de tomar porque me duele mucho… Mi objetivo es darle al público la oportunidad de entender que ha sido un crimen contra este monumento único desde el trasfondo político del año 1996, que asestó un golpe fatal a este descubrimiento y al trabajo científico.

El descubrimiento de la Tumba de Alejandro Magno, no puede considerarse un hecho fortuito, pero fue el resultado de muchos años de estudio e investigación en un área remota, donde nadie había buscado previamente su tumba.

Se necesitaron alrededor de veinte años de estudio para encontrar la llave mágica que resolvería el gran misterio de la ubicación del sitio de la tumba; este era el deseo de Alejandro de ser enterrado en el Oasis de Ammón. Este deseo y anhelo había sido informado en los textos de los historiadores de la época de Alejandro, como Calístenes, Aristóbulo, Ptolomeo y escritores posteriores como Diodoro y Plutarco.

¿Cómo habría sido posible que alguien no cumpliera una orden del rey o no cumpliera el deseo del "dios" Alejandro?

También se obtuvo información valiosa de los ascetas del desierto, quienes informaron de la existencia de la tumba en el oasis y la adoración de Alejandro como dios, junto con Ammón, como Abu Sisoes en el 4. th siglo después de Cristo. Doroteo, el obispo de Tiro en el 5 th siglo d.C., y Procopio, un historiador del siglo VI d.C. th siglo d.C., mencione también esta información.

Las excavaciones, que fueron financiadas exclusivamente por nuestro equipo, comenzaron en 1989 y el trabajo se detuvo en 1996.

El sitio arqueológico se encuentra a 15 kilómetros al oeste del Templo de Ammon, que se encuentra en la ciudad de Siwa. El área donde se encuentra la tumba se llama El Maraki. El complejo de la tumba cubre un área enorme de 12.000 metros cuadrados, de los cuales se excavaron 5.000 metros cuadrados.

Por el tamaño de la tumba en sí, que mide 51 m de largo y tiene un ancho exterior de 10,25 m, es obvio que solo podría haber sido destinado para su uso como monumento funerario para el culto de una persona muy importante, como un rey. .

La tumba se asienta sobre una roca, debajo de la cual se encuentra una enorme mina de oro, la primera encontrada en el desierto occidental. Consta de entrada, pasillo y tres cámaras.

La presencia de triglifos en las esquinas refleja la naturaleza griega del monumento. Las características arquitectónicas encontradas en el área de las tres cámaras y el corredor, indican que el corredor se había construido en el interior y había sido abovedado y que el techo de la tercera cámara probablemente se había graduado hacia arriba en forma de pirámide. en cuya cima había un enorme león.

Triglifo de esquina encontrado en el monumento en Siwa Oasis. Crédito: Liana Souvaltzi

Las esculturas decorativas del monumento son únicas y un excelente ejemplo del arte griego clásico. Estuvieron presentes temas clásicos representativos, como el astrágalo, el huevo y dardo, la roseta de ocho pétalos, piezas en forma de hoja y anthemia abierta y cerrada.

El dintel de la cámara funeraria de la tumba muestra las rosetas de ocho pétalos, símbolo de la realeza macedonia. Crédito: Liana Souvaltzi

También estuvo presente la presencia de símbolos especiales que denotan a Alejandro, como los leones holográficos, la estrella de ocho rayos, el disco con las serpientes, el árbol de la bellota y los escudos macedonios.

Cabeza de león encontrada dentro de la tumba. Crédito: Liana Souvaltzi

Un punto importante fue que muchos de los elementos arquitectónicos que se encontraron, como el triglifo y la cornisa horizontal con las mutulas (bloque rectangular sobre el triglifo), habían mantenido sus colores originales, en este caso, el azul. Algunas de las metopas (espacios entre dos triglifos en un friso dórico) habían mantenido su color terracota. Algunos fragmentos de los frisos guardados del interior del pasillo mantuvieron el color de las hojas verdes y el azul de la anthemia, que se asemejaban a las flores de loto sobre un fondo blanco.

El pasillo de la tumba reveló varios elementos nuevos. Los símbolos y los objetos ceremoniales encontrados en el corredor indican que el área del corredor era el telesterion (sala de iniciación), donde se llevaban a cabo ceremonias místicas sagradas y cerradas en honor al "dios" Alejandro.

El largo corredor cerrado, de 31,32 m de largo y 7 m de ancho, se extendía desde las puertas de la entrada principal de la tumba. El corredor contaba con tres puertas diametralmente opuestas, todas empotradas, y existía un parapeto bajo, de 31cm de altura y 13cm de aliento, que dividía el corredor en tres zonas donde se distribuían los distintos símbolos y emblemas. El área central del corredor, de 2,3 m de ancho, era el pasaje principal y terminaba en forma de T en la entrada de las tres cámaras. Los símbolos de esta zona central son el Ojo del Sol y el Fuego. En el área derecha e izquierda del corredor estaban los altares con embudos dobles frente a las puertas.

Limpiando el pasillo que conduce a la tumba. Crédito: Liana Souvaltzi

La puerta sureste (puerta No. 3), contiene el símbolo de la constelación del centauro (hoy la Cruz del Sur) y el altar. A derecha e izquierda de la entrada del corredor había dos pequeños santuarios y el espacio intermedio estaba delimitado por dos puertas dobles diametralmente opuestas, cuyos umbrales y bases para las bisagras se han conservado. Esta área tenía 3,24 m de largo y 2,08 m de ancho.

A partir del tipo de símbolos encontrados en la tumba y del estudio de su significado místico, llegamos a la conclusión de que se practicaban rituales particulares en honor a Alejandro.

Finalmente, encontramos tres inscripciones honoríficas diferentes escritas en letras mayúsculas griegas. La primera inscripción podría estar fechada a partir de su texto entre el 290 y el 284 a. C. La primera línea de la inscripción llevaba el nombre ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΑΜΜΩΝΟΣ ΡΑ (ALEXANDER AMMON RA).

La segunda inscripción puede estar fechada entre 108 y 115 a. C. y es una inscripción honorífica y fue colocada por el emperador Traiano en honor a Alejandro, a quien admiraba y respetaba como un dios.

La tercera inscripción es un fragmento que indica el número de habitantes del oasis y el ejército, que formaba parte de las fuerzas militares asignadas para custodiar la tumba real de Alejandro Magno.

El descubrimiento de estas inscripciones y sus significados fue anunciado en el curso del Congreso ítalo-egipcio en Roma el 15 de noviembre de 1995.

Cuando un arqueólogo descubre inscripciones con un nombre, no deja lugar a dudas: Alejandro fue enterrado en su amado oasis, como él quería, cerca de su "Padre divino", Ammón Zeus.

Símbolo de Ammon Ra encontrado dentro de la tumba, el sol con las cobras. Crédito: Liana Souvaltzi

Todos estos años terribles que han pasado desde que el trabajo de la Misión griega en el sitio de la tumba de Alejandro Magno fue detenido a pedido del gobierno griego de ese período, han resultado en la destrucción del monumento y muchos de sus únicos y hallazgos invaluables.

Hoy, la situación en la tumba y sus alrededores es inaceptable. Se ha convertido en un basurero y el agua subterránea se ha acercado mucho más a la superficie, destruyendo el monumento.

Una gran parte de los muros este y oeste de la tumba principal se ha derrumbado y el pavimento del corredor, que estaba en muy buenas condiciones, ahora ha sido completamente destruido, al igual que las piedras, que separaron el corredor en tres partes para el varios usos ceremoniales.

Los altares frente a cada entrada también han sido destruidos. Los dos santuarios al este y al oeste del propylon se han inclinado en gran medida. También se ha destruido el suelo y la decoración interior del santuario este.

¿Qué más agregar por la destrucción de la tumba de Alejandro? Al escribir esto, siento un dolor profundo en mi corazón y escucho una voz que viene de la Tumba, diciendo SÁVAME.

La destrucción también se ha extendido a los maravillosos dinteles y a todas las características arquitectónicas de la tumba, que fueron decoradas con maravillosas esculturas.

Un dintel de la cámara de la tumba. Crédito: Liana Souvaltzi

¿Por qué tanto odio contra este monumento? No puedo entenderlo, incluso si la gente no quiere aceptar que la tumba de Alejandro Magno se encuentra en el Oasis de Siwa, ¿es esa alguna razón para que este monumento griego quede en manos de un destino destructivo?

He luchado duro y seguiré luchando por nuestro trabajo en la tumba de Alejandro mientras viva, ya que es parte moral y emocionalmente de nuestro pasado, nuestra historia y nuestras leyendas.

Nunca olvidaremos el día en que el gobierno egipcio anunció que la tumba de Alejandro fue encontrada en Egipto, en el oasis de Siwa el 29 de enero de 1995. Ese día quedó como un recuerdo muy feliz para todos nosotros, lleno de caras sonrientes y emociones, aunque no dejaba de tener sus rostros oscuros, los que estaban urdiendo sus planes.

Ese día marcó el comienzo de muchos cambios que vendrán en el oasis. El oasis de Siwa comenzaba a emerger de la era oscura de la oscuridad para entrar en un nuevo período, y este puntito en el mapa del mundo era el centro de atención de todo el mundo.

Con los años, el oasis ha cambiado, perdiendo para siempre su forma misteriosa y antigua. Ahora es un oasis moderno con tiendas para turistas y muchos hoteles de lujo, todo en nombre de la civilización y el bienestar financiero.

Cuando nosotros también nos hayamos convertido en granos de arena, tal vez nuestras almas estén alrededor del hermoso y valiente mundo del oasis para saludar a esas cualidades perdidas para siempre en el oasis de Ammón y Alejandro.

Imagen de portada: Reconstrucción de la apariencia que tendría el monumento en el Oasis de Siwa. Crédito: Liana Souvaltzi.

Por Liana Souvaltzi


Publicado: 16/09/2014 6:39 pm EDT Actualizado: 16/09/2014 6:59 pm EDT

El reciente descubrimiento de un monumento funerario único en Anfípolis de Macedonia en Grecia ha hecho que todos piensen que tal vez se trata de la tumba perdida de Alejandro Magno. La revelación de los restos del gran conquistador y semidiós a muchos, Alejandro, es nada menos que un descubrimiento onírico para los arqueólogos e historiadores de todo el mundo.

Después de conquistar todo el mundo conocido de su tiempo, Alejandro Magno murió en Babilonia el 10 de junio de 323 a. C. La leyenda dice que el joven y ambicioso rey lloró cuando se dio cuenta de que no había más tierras que conquistar.

Aunque el propio Alejandro había expresado su deseo de ser enterrado en el templo de Zeus Ammon en el Oasis de Siwa, su cuerpo fue trasladado por Ptolomeo a Alejandría. Más tarde, su cuerpo desaparecerá para que ningún hombre pueda encontrarlo.

Un lugar digno de un rey

Alejandría se encuentra entre el delta del Nilo, el mar Mediterráneo y el lago Mariout (Mareotis en la antigüedad). Cerca del puerto marítimo oriental hay una zona conocida como Brucheum. Aquí, había palacios & # 8211 incluido el palacio real de los Ptolomeos & # 8212 jardines, templos y un zoológico. Ocupaba una gran parte del área norte y central de la ciudad y era claramente la parte más hermosa de Alejandría.

Aquí se puede encontrar el Musaeum (Universidad) con su famosa Biblioteca, el Polytehneio y la Escuela de Medicina Herophilus. Y también se podía encontrar aquí el Sema o Soma (Cuerpo), la tumba de Alejandro, cuyos restos habían sido llevados a la ciudad por Ptolomeo I Soter y colocados en un magnífico ataúd de oro. Algún tiempo después, cuando hubo escasez de dinero, el ataúd de oro fue reemplazado por uno de alabastro por Ptolomeo IX.

Fue aquí donde en el año 30 a.C., Octavio Augusto vio con sus ojos el cuerpo de Alejandro, que le fue traído desde el santuario del templo. Octavio rindió homenaje al gran hombre colocando una diadema dorada en su cabeza y flores en su cuerpo. Cuando se le preguntó si le gustaría ver el cuerpo de Ptolomeo, respondió que su deseo era ver un rey, no cadáveres. (Suetonio, Libro II, XVIII).

Debido a que el país se había puesto del lado de Antonio y Cleopatra, Octavio degradó a Egipto y lo declaró una provincia del Imperio Romano. Más tarde, en el año 200 d.C., Egipto recuperará su estado anterior y volverá a gobernarse a sí mismo bajo el reinado del emperador Septimio Severo.

Septimio Severo, que gobernó desde 193 hasta 211 (que no debe confundirse con Alejandro Severo, que gobernó desde 222 hasta 235), visitó Alejandría después de la campaña victoriosa contra los partos en el este. Lo acompañó su esposa, Julia Domna, el senador e historiador Cassius Dio, quien fue amigo y mentor, y el secretario de Julia, el sofista Flavius ​​Philostratus.

Viaje por el Nilo

Durante su visita, Severus deseaba viajar por el Nilo, ya que tenía una tarea especial que completar. Sin el relato histórico de Dio Cassius que escribió en griego, no sabríamos nada sobre este extraño viaje, lo cual no sería exagerado decir que selló el destino de la humanidad. Y es extraño cómo hasta ahora ha escapado a la atención de arqueólogos e historiadores. Así es como Dio Cassius describe los eventos que tuvieron lugar en Egipto (Historia Romana, Libro LXXVI, 13, 2, Biblioteca Clásica de Loeb):

Después de llevar a cabo el asedio (de Hatra) durante veinte días, luego fue a Palestina, donde se sacrificó al espíritu de Pompeyo. De allí navegó hacia el Alto Egipto, remontó el Nilo y vio todo el país con algunas excepciones, por ejemplo, no pudo pasar la frontera de Etiopía debido a una pestilencia. Indagó sobre todo, incluidas las cosas que estaban muy cuidadosamente ocultas porque era el tipo de persona que no deja nada, ni humano ni divino, sin investigar. En consecuencia, se llevó de prácticamente todos los santuarios todos los libros que pudo encontrar que contenían alguna tradición secreta, y encerró la tumba de Alejandro con el fin de que nadie en el futuro pudiera ver el cuerpo de Alejandro o leer lo que era. escrito en los libros mencionados anteriormente.

Lo que Dio nos dice es que Severo y su compañía visitaron aquellos lugares a lo largo del Nilo donde en los viejos tiempos los sacerdotes de Egipto dirigían los misterios sagrados. Lugares como Heliópolis, Sais, Abydos, las criptas subterráneas de Memphis y Thebes y Philae (una isla del río Nilo) cerca de la primera cascada.

Por lo tanto, Severo reunió todo el material escrito del conocimiento sagrado de la antigüedad remota y lo selló de manera segura dentro de la tumba de Alejandro Magno, para que no cayera en manos de profanos o no iniciados. Según se informa, uno de estos libros fue el & # 8220Book of Thoth & # 8221, donde se puede encontrar el secreto de la inmortalidad.

De las palabras de Dio & # 8217s, pero también de Suetonius & # 8217 & # 8217 cuenta que el cuerpo de Alejandro Magno fue traído & # 8220 de las profundidades del templo & # 8221 para que Augusto lo viera, concluimos que la tumba del rey macedonio no era común vista, como el Mausoleo de Lenin en la Plaza Roja, por ejemplo. En cambio, su ubicación se mantuvo en secreto y nadie pudo visitarla.

Es en este lugar secreto donde Severus se sintió seguro de que el conocimiento antiguo estaba a salvo. Esto se debe a que no se conocía la ubicación de la tumba ni se podía ir allí por casualidad. Tal vez era un laberinto. Egipto, después de todo, era famoso por sus túneles subterráneos que se extendían por cientos de kilómetros por debajo de la superficie.

El fin de una era
En la época de Severo (200 d.C.), el declive del mundo antiguo es casi completo. Había comenzado hace quinientos años, poco después de la muerte de Alejandro Magno, y terminó con lo que los historiadores conocen como la & # 8220crisis del siglo III & # 8221. Esto conducirá a la caída del Imperio Romano y al nacimiento de la Edad Media.

Entonces, a diferencia de años anteriores, ya no había hierofantes capaces de explicar a los candidatos los Misterios de la cosmogonía y la naturaleza. Los místicos genuinos eran raros y, al igual que hoy, los sacramentos no eran más que una mera imitación de un ritual sin sentido. Los misterios se habían perdido o ya no podían entenderse.

La historia le ha reservado a Severus el extraño destino de ocultar los Misterios y proteger el conocimiento verdadero del deterioro gradual causado por las percepciones, supersticiones y falsedades humanas.

La tumba de Alejandro Magno parece ser el escondite perfecto, ya que ella misma está oculta. Y, después de todo, ¿quién más podría ser un mejor guardián de este valioso conocimiento, aparte del alumno de Aristóteles que trató de unir a todas las personas bajo una idea universal?


Tumba que data de la época de Alejandro Magno encontrada en el norte de Grecia

Durante los últimos dos años, los arqueólogos han estado excavando un enorme complejo de túmulos funerarios cerca de la antigua ciudad de Anfípolis en la región de Macedonia del norte de Grecia. El martes, el primer ministro griego visitó el sitio arqueológico 370 millas al norte de Atenas y anunció que era un descubrimiento "extremadamente importante" que data de la era de Alejandro Magno, lo que provocó especulaciones sobre si uno de los comandantes militares de Alejandro o un miembro de la familia es enterrado por dentro.

Después de recorrer el sitio arqueológico de Kasta Hill con su esposa y funcionarios del gobierno, el primer ministro griego, Antonis Samaras, dijo a los periodistas: "Está claro que nos encontramos ante un hallazgo extremadamente importante". Según Samaras, desde que los arqueólogos comenzaron su trabajo de excavación en 2012, han desenterrado un enorme túmulo funerario rodeado por una pared circular de 1,600 pies de largo y 10 pies de alto construida con mármol blanco importado de la cercana isla de Tasos. Un camino ancho de cinco metros de ancho conduce a la entrada de la tumba, que está custodiada por dos esfinges sin cabeza. Decoraciones de mármol y paredes con frescos adornan la tumba, que fue parcialmente destruida durante la ocupación romana de Grecia, pero aparentemente ha sobrevivido sin saqueos durante más de 2.000 años. Los arqueólogos creen que el León de Anfípolis de mármol de 16 pies de altura, que fue descubierto a unas pocas millas de distancia en el lecho del río Strymonas en 1912, una vez coronó la enorme tumba.

La arqueóloga principal Katerina Peristeri fecha la tumba funeraria entre el 325 a. C. y 300 a.C., en la era al final del reinado de Alejandro Magno, el rey guerrero macedonio que se levantó de las tierras circundantes del noreste de Grecia para establecer un antiguo imperio que tocó tres continentes y se extendió desde el río Danubio hasta la India. "Parece la tumba de un destacado macedonio de esa época", dijo a Reuters un funcionario del Ministerio de Cultura. Se cree que el sitio de enterramiento recién desenterrado es la tumba antigua más grande jamás descubierta en Grecia, eclipsando a las de la realeza macedonia, incluido el padre de Alejandro, Felipe II, enterrado a más de 160 kilómetros al oeste de Anfípolis en la pequeña ciudad de Vergina.

Aún sin respuesta está de quién es la tumba. “Respecto a la pregunta clave, la excavación revelará la identidad de los fallecidos”, dijo Samaras. "La tumba está definitivamente fechada en el período posterior a la muerte de Alejandro Magno, pero no podemos decir a quién pertenece", dijo Peristeri a la agencia France-Presse.

Es casi seguro que la tumba no sea el lugar de descanso de Alejandro Magno, quien murió en Babilonia, el actual Irak, en 323 a. C. Se cree que fue enterrado en Egipto después de que su cadáver fuera robado en el camino a su tierra natal por Ptolomeo, uno de sus antiguos generales. Sin embargo, algunos han especulado que la tumba de Anfípolis podría haber sido construida originalmente con la intención de contener el cuerpo de Alejandro.

Una explicación más probable es que la gran tumba fue construida para uno de los comandantes o miembros de la familia de Alejandro. El imperio forjado por Alejandro se derrumbó rápidamente en facciones en guerra después de su muerte, y la sangre empapó las áridas colinas de Macedonia por las luchas internas. Anfípolis, una antigua colonia ateniense conquistada por Felipe II en el 357 a. C., no escapó a la violencia. Fue allí donde la esposa de Alejandro, Roxana, y su hijo y legítimo heredero al trono, Alejandro IV, de 12 años, fueron asesinados por el general macedonio Cassander en el 311 a. C. Es posible que la tumba haya sido construida para alguno de ellos o para ambos.

Otra teoría es que la enorme tumba perteneció a uno de los numerosos generales y almirantes de Alejandro que vivían en los alrededores de Anfípolis. Los monumentos de leones se usaban a menudo para conmemorar a los soldados muertos, y algunos han teorizado que el León de Anfípolis una vez marcó la tumba de Laomedon de Mitilene, uno de los comandantes militares de Alejandro que gobernó Siria después de la muerte del rey.

"La excavación continuará al ritmo dictado por el hallazgo, así como por la ética científica", anunció el primer ministro griego, pero los arqueólogos esperan ingresar a la tumba a fines de agosto para determinar exactamente quién está enterrado dentro. El trabajo arqueológico continúa bajo una fuerte vigilancia policial.

“La tierra de Macedonia continúa conmoviéndose y sorprendiéndonos, revelando sus tesoros únicos, que se combinan para formar el mosaico único de la historia griega del que todos los griegos están muy orgullosos”, dijo Samaras. Los arqueólogos esperan que la antigua tierra de Macedonia tenga al menos una sorpresa más que pronto se revelará.


Palas, bombas y persistencia

La esperanza de un hallazgo histórico mantiene a Papakosta excavando, guiado por relatos antiguos y un mapa de Alejandría del siglo XIX antes de su auge. También utiliza tecnología moderna, como la tomografía de resistividad eléctrica (ERT), para determinar dónde excavar. ERT pasa una corriente eléctrica al suelo para medir la resistencia y detectar objetos del subsuelo. Hasta ahora, su equipo ha identificado 14 anomalías que pueden ser estructuras muy por debajo del suelo.

Con estos y otros métodos, Papakosta está descubriendo más y más del antiguo barrio real de la ciudad, incluida una calzada romana y los restos de un enorme edificio público que podría apuntar a la tumba de Alejandro.

Pero cada descubrimiento se gana con esfuerzo. “Estoy feliz de no haberme rendido cuando llegué por primera vez al nivel freático”, dice Papakosta, quien tuvo que diseñar un elaborado sistema de bombas y mangueras para mantener el sitio lo suficientemente seco como para excavar. “Fui insistente y continué. Sigo. "

Esa persistencia durante muchos años de trabajo lento y embarrado distingue a Papakosta, dice Hiebert. "En mi experiencia, es raro encontrar a alguien que haya permanecido en un solo sitio durante 21 años". Compara a Papakosta con una boxeadora que se cae, luego se quita el polvo y vuelve al ring. "Ella hace las nueve rondas completas".

Con los años, Papakosta se ha convencido cada vez más de que se está acercando a la tumba perdida de Alejandro. Sin embargo, modera su optimismo con una buena dosis de realismo.

"Por supuesto, no es fácil encontrarlo", dice. "Pero seguro, estoy en el centro de Alejandría, en el barrio real, y todas estas posibilidades están a mi favor".


Expertos griegos disputan la afirmación de que la tumba es de Alejandro Magno

1995-02-06 04:00:00 PDT El Cairo - Un equipo arqueológico de alto nivel del gobierno griego, que investiga las afirmaciones de que la tumba de Alejandro Magno había sido descubierta en el desierto occidental de Egipto, visitó el sitio ayer y dijo que no vieron evidencia de que se hubiera encontrado la tumba.

La arqueóloga Liana Souvaltzi anunció la semana pasada que había descubierto la tumba fuera del oasis de Siwa, diciendo que estaba construida en estilo macedonio y que tres tablillas descubiertas en el sitio proporcionaban la prueba arqueológica.

Pero el equipo griego, encabezado por el secretario general del Ministerio de Cultura, George Thomas, dijo que no está claro si la estructura es siquiera una tumba.

Él y los miembros del equipo dijeron que el estilo del complejo no es macedonio, y agregaron que los fragmentos de tablillas que se les mostraron no respaldan ninguna de las traducciones que Souvaltzi proporcionó como prueba de su descubrimiento.

Los miembros del equipo también dijeron que los fragmentos que vieron eran del período romano, 300 años después de la muerte de Alejandro en 323 a. C.

"No estamos seguros de si el complejo es una tumba o un templo", dijo Yanni Tzedakis, director de antigüedades del gobierno griego, "aunque hay elementos del período helenístico en los escombros. Parece, sin embargo, ser de un período posterior ".

Souvaltzi se ha negado a permitir que el equipo visitante lea su informe sobre las excavaciones. También se ha negado a informar al equipo sobre su trabajo.

Souvaltzi, quien tiene un título en arqueología de la Universidad de Atenas, ha estado excavando en el área alrededor de Siwa, 50 millas al este de la frontera con Libia, durante los últimos cuatro años.


Equipo afirma encontrar la tumba de Alejandro en el oeste de Egipto

La líder de un equipo arqueológico griego dijo hoy que cree que los científicos han encontrado la tumba de Alejandro Magno en el desierto occidental de Egipto cerca del oasis de Siwa, cerca de la frontera con Libia.

"Estamos seguros", dijo Liana Souvaltzi, jefa del equipo que ha estado excavando en el sitio desde 1989. "Tenemos un monumento único. No existe tal monumento en todo Egipto, ni siquiera en Grecia. Es de la realeza, es realmente macedonio ''.

El equipo ha encontrado hojas de roble talladas en las coronas de los reyes macedonios y una estrella de ocho puntas grabada, el símbolo del propio Alejandro.

Alejandro, un rey de 20 años que conquistó la mayor parte del mundo antiguo desde Grecia hasta la India, murió en Babilonia en el 323 a. C. en 33. Sin embargo, dónde fue enterrado ha sido un misterio durante más de 2.300 años.

Los relatos contemporáneos dicen que una procesión partió con su cuerpo en un magnífico carro fúnebre que fue recibido en Palestina por Ptolomeo, su lugarteniente en Egipto, quien sucedió a Alejandro como rey. Una versión dice que el cuerpo fue enterrado en Alejandría, el puerto mediterráneo que fundó Alejandro.

"Nunca en mi vida creí que Alexander fuera enterrado en Alejandría", dijo Souvaltzi, de 47 años. `` Quería ser enterrado en Siwa. Aquí tenemos la prueba. & Quot

La Sra. Souvaltzi dijo que los hallazgos importantes son tres tablillas de piedra caliza rotas escritas en griego, que fueron desenterradas frente a la tumba y la puerta de la tumba a una profundidad de unos tres metros.

Uno fue escrito por Ptolomeo. Una tablilla más pequeña fue encargada por el emperador romano Trajano, quien visitó el sitio siglos después. El otro fragmento es de fecha y autoría desconocidas.

La tablilla de Ptolomeo dice que le llevó a Siwa el cuerpo de su maestro, "que era tan ligero", lo que sugiere que el cadáver estaba momificado.

Los arqueólogos comenzaron a excavar un túnel que creen que conduce a la cámara funeraria, pero la filtración de agua los obligó a detenerse temporalmente. Esperan reanudarlo después del mes sagrado musulmán del Ramadán, que comenzó hoy.

"Por supuesto que encontraremos el cuerpo", dijo la Sra. Souvaltzi. "En qué condiciones encontraremos el cuerpo después de tantos miles de años, no puedo decirlo".


Avance de Egipto: 'Ubicación precisa' de la tumba de Alejandro Magno revelada por un experto

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Alejandro Magno: egiptólogo en la ubicación de su tumba

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Alejandro el Grande fue un rey del antiguo reino griego de Macedonia y miembro de la dinastía Argead, ampliamente considerado como uno de los comandantes militares más exitosos de la historia. Pasó la mayor parte de sus años de gobierno en una campaña militar sin precedentes a través de Asia y el noreste de África, y a la edad de 30 años, había creado uno de los imperios más grandes del mundo antiguo, que se extendía desde Grecia hasta el noroeste de la India. En 332 a. C., con solo 24 años, Alejandro fue coronado faraón en Menfis y visitó el Templo del Oráculo de Amón en el desierto occidental de Egipto y fue declarado hijo del dios Amón.

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Según el egiptólogo Chris Naunton, esta experiencia cambió la vida de Alexander, quien sería enterrado en su propia ciudad.

Hablando en el podcast de Dan Snow & rsquos History Hit en febrero, el Sr. Naunton dijo: & ldquoDespués del final de la historia faraónica, más allá del final de la dinastía 30, dos de las figuras quizás más famosas de cualquier parte del mundo antiguo y ndash no solo Egipto & ndash sino que podemos asegúrese de que están enterrados en Egipto y Alejandro Magno y Cleopatra.

& ldquoAmbos, creo, fueron enterrados en Alejandría y, sin embargo, no tenemos & ndash más que descripciones & ndash no realmente ni una pizca de evidencia arqueológica de ninguno de ellos.

“Creo que en ese caso, hay dos factores que dificultan las cosas aquí: hubo un terremoto en el siglo IV d.C. que tuvo el efecto de traer una gran cantidad de agua de mar a las ciudades de la costa.

La tumba de Alejandro Magno todavía podría estar en Egipto (Imagen: GETTY)

Alejandro Magno se convirtió en faraón de Egipto (Imagen: GETTY)

Pensamos, para empezar, que Alexander fue enterrado en Memphis, y la ubicación precisa podría haber sido Saqarra.

Chris Naunton

& ldquoEsto inundó permanentemente la zona costera de Alejandría, donde sabemos que estaban muchos de los monumentos reales, probablemente incluidos Cleopatra y Alejandro. & rdquo

Durante su reinado de dos años como faraón, Alejandro fundó la ciudad de Alejandría y ndash, que ahora es la segunda más grande de Egipto.

Naunton cree que hay toneladas de tumbas antiguas escondidas debajo del asentamiento moderno.

Añadió: “Los textos clásicos nos dicen que se construyó un mausoleo para albergar a todo el mundo y podemos suponer que ese fue el caso hasta el reinado de Cleopatra.

& ldquoEste mausoleo nunca se ha localizado y, en ese caso, su ubicación probablemente se encuentra debajo de la ciudad moderna.

El imperio de Alejandro Magno (Imagen: WIKI)

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& ldquoAlexandria estuvo libre de edificios modernos hasta las últimas dos décadas del siglo moderno, que es justo el momento en que la gente comenzaba a darse cuenta de la posibilidad, pero de repente tienes la urbanización.

& ldquoPero las masas todavía están allí debajo, estoy seguro de ello. & rdquo

El Sr. Naunton continuó teorizando por qué pensó que Alexander habría solicitado ser enterrado aquí.

Añadió: "Alejandro visitó Egipto como parte de su búsqueda del imperio persa y rsquos".

"Visitó Memphis y quedó completamente fascinado con la veneración de sus dioses y ndash era un hombre religioso".

Su cuerpo pudo haber sido enterrado en Saqqara (Imagen: GETTY)

La ciudad moderna de Alejandría podría estar escondiendo muchos secretos (Imagen: GETTY)

& ldquoSe sintió obligado por este sentido muy profundo de creencia religiosa y se le animó a visitar el oráculo del dios Amén en el Oasis de Siwa y fue recibido por el sacerdote del templo allí con las palabras & lsquoyou eres el dios & rsquo.

& ldquoDe hecho, creemos que esto fue una mala traducción y Alexander entendió mal lo que el sacerdote estaba tratando de decir, pero estaba muy feliz por eso.

&ldquoSo this convinces him that he is divine and although he left Egypt not long after this and died in Babylon about a decade later, his body was mummified.&rdquo

Mr Naunton even went on to give a &ldquoprecise location&rdquo to where he thought the original burial was.


The Mystery of the Tomb of Alexander the Great

The recent discovery of a unique burial monument in Amphipolis of Macedonia in Greece, has made everyone thinking that maybe this is the long lost tomb of Alexander the Great. The disclosure of the remains of the great conqueror and demigod to many, Alexander, is nothing less than a dream-discovery to the archaeologists and historians around the world.

After conquering all the known world of his time, Alexander the Great died in Babylon on the 10th of June 323 BC. The legend says that the ambitious young king wept when he realised there were no more lands to conquer.

Although Alexander himself had expressed his desire to be buried at the temple of Zeus Ammon at Siwa Oasis, his body was transferred by Ptolemy in Alexandria. Later, his body will disappear so that no man could ever find it.

A place fit for a king

Alexandria lies between the Nile delta, the Mediterranean Sea and Lake Mariout (Mareotis in ancient times). Near the eastern seaport there is an area known as Brucheum. Here, were palaces --including the royal palace of the Ptolemies -- gardens, temples and a zoo. It occupied a large part of the northern and central area of the city and was clearly the most beautiful part of Alexandria.

One could find here the Musaeum (University) with its famous Library, the Polytehneio and the Herophilus Medical School. And one could also find here the Sema or Soma (Body), the tomb of Alexander, who's remains had been brought to the city by Ptolemy I Soter and were placed into a magnificent gold coffin. Some time later, when there was a shortage of money, the gold coffin was replaced by an alabaster one by Ptolemy IX.

It was here that in 30 BC, Octavian Augustus actually saw with his eyes the body of Alexander, which was brought to him from the sanctuary of the temple. Octavian paid his respect to the great man by placing a golden diadem upon his head and flowers on his body. When asked if he would like to see the body of Ptolemy, he replied that his desire was to see a king, not corpses. (Suetonius, Book II, XVIII).

Because the country had taken the side of Antony and Cleopatra, Octavian downgraded Egypt and declared it a province of the Roman Empire. Later, in 200 AD, Egypt will regain its previous status and be self-governed again under the reign of the Emperor Septimius Severus.

Septimius Severus who ruled from 193 to 211 (not to be confused with Alexander Severus who ruled from 222 to 235), visited Alexandria after the victorious campaign against the Parthians in the East. He was accompanied by his wife, Julia Domna, the senator and historian Cassius Dio, who was a friend and mentor, and the secretary of Julia, sophist Flavius Philostratus.

Journey down the Nile

During his visit, Severus wished to travel down the Nile, as he had a special task to complete. Without the historical account by Dio Cassius who wrote in Greek, we wouldn't know anything about this strange journey, which would not be an exaggeration to say that sealed the fate of mankind. And it's strange how it has so far escaped the attention of archaeologists and historians. This is how Dio Cassius describes the events that took place in Egypt (Roman History, Book LXXVI, 13, 2, Loeb Classical Library):

After conducting the siege (of Hatra) for twenty days, he then went to Palestine, where he sacrificed to the spirit of Pompey. Thence he sailed to Upper Egypt, passing up the Nile, and viewed the whole country with some few exceptions for instance, he was unable to pass the frontier of Ethiopia because of a pestilence. He enquired into everything, including things that were very carefully hidden for he was the kind of person to leave nothing, either human or divine, uninvestigated. Accordingly, he took away from practically all the sanctuaries all the books that he could find containing any secret lore, and he locked up the tomb of Alexander this was in order that no one in future should either view Alexander's body or read what was written in the above-mentioned books.

What Dio tells us is that Severus and his company visited those places along the Nile where in the old days the priests of Egypt conducted the sacred Mysteries. Places like Heliopolis, Sais, Abydos, the underground crypts of Memphis and Thebes and Philae (an island of the Nile river) near the first waterfall.

Severus therefore gathered all written material of the sacred knowledge from the remote antiquity and safely sealed it inside the tomb of Alexander the Great, so that it would not fall into the hands of the profane or the uninitiated. One of these books was reportedly the "Book of Thoth", where one can find the secret of immortality.

From Dio's words, but also from Suetonius' account that the body of Alexander the Great was brought "from the depths of the temple" for Augustus to see, we conclude that the tomb of the Macedonian king was not in common view, as the Mausoleum of Lenin in the Red Square, for instance. Instead, it's location was kept secret and no one could visit it.

It is in this secret place that Severus felt confident that the ancient knowledge was safe. This is because neither the location of the tomb was known nor one could go there by chance. Maybe it was a labyrinth -- Egypt, after all, was famous for its underground tunnels that stretched for hundreds of kilometers below the surface.

The end of an era
At the time of Severus (200 AD) the decline of the ancient world is almost complete. It had began five hundred years ago, shortly after the death of Alexander the Great, and ended with what is known to historians as the "crisis of the 3rd century". This will lead to the fall of the Roman Empire and the birth of the Dark Ages.

So, unlike previous years, there were no longer hierophants able to explain to the candidates the Mysteries of cosmogony and nature. Genuine mystics were rare and, just like today, the Sacraments were nothing more than mere imitation of a ritual without meaning. The Mysteries had either been lost or could no longer be understood.

History has reserved Severus the strange fate of concealing the Mysteries and protecting the true knowledge from the gradual deterioration caused by human perceptions, superstitions and falsehoods.

The tomb of Alexander the Great seems to be the perfect hiding place, since it is hidden itself. And, after all, who else could be a better guardian of this valuable knowledge, other than the pupil of Aristotle who tried to unite all people under a universal idea?


THE TOMB OF ALEXANDER THE GREAT AND THE COPTS I: INTRODUCTION

The tomb of Alexander the Great (r. 336-323 BC) has always been a matter of great interest to historians and archaeologists. Theories abound on the whereabouts of Alexander’s tomb. Alexander occupied spread his empire deep and wide, and in 332 BC he annexed Egypt. When in Mesopotamia he died in its capital Babylon in 323 BC at the young age of 32. There, Egyptian priests who were accompanying the Macedonian army, embalmed his body for posterity, and kept it in a coffin of “hammered gold” and as his generals fought in between themselves over his inheritance, they also fought over his body. Possessing Alexander’s corpse was a unique symbol of status and conferred much legitimacy upon its possessor.[1] Alexander had wanted his body to be buried at Siwa Oasis in Egypt, where at the temple of Amun an oracle allegedly had declared him a divine personage and the legitimate Pharaoh of Egypt, but some of his generals wanted it buried at Aegae (modern Vergina in Greece), the first capital of Macedonia. Eventually, in 321 BC, two years after Alexander’s death, it was decided that the body should be buried in the latter, and as the body was being transferred to Greece in its richly decorated canopy, Ptolemy (later, Ptolomy I Soter, D. 282 BC), who had secured Egypt for himself after Alexander’s death, hijacked it in Syria, and took it to Egypt, but rather than taking it to Siwa, he took it to Memphis where he displayed it there before it was finally moved probably by Ptolemy II Philadelphus (282 – 246 BC), the second of the dynasty, in C. 280 BC, during the Ptolemaic dynasty to Alexandria, the Ptolemaic glorious capital. Later Ptolemy IV Philopator (221 – 204 BC), the fourth in the dynasty, placed Alexander’s body in the Sema (Greek words meaning ‘tomb’ also sometimes called ‘Soma’, meaning ‘body’)[2], a temple and mausoleum where other Ptolemies were entombed, to be displayed there to visitors for hundreds of years to come. Notable visitors who have been reported to have visited the Sema and paid respect to Alexander the Great include: Julius Caesar (49 – 44 BC), Augustus Caesar (27 BC – 14 AD), Septimus Severus (193 – 211 AD) and Caracalla (211 – 217 AD). Thereafter, the tomb of Alexander the Great with his mummified body seem to have gone missing and its location became shrouded in myth. As Robin Lane Fox says in his Alexander the Great:

It will never be seen again. Despite fitful rumours, modern Alexandria has not revealed the site of its founder’s remains probably his corpse was last visited by Caracalla and was destroyed in the city riots of the late third century A.D.[3] [4]

The late third century in the Roman Empire, a period that extended from 235 to 284, was marked by widespread chaos, political instability and insecurity, riots, barbarian invasions (in Egypt, the Blemmyes), civil wars, increased taxation, frequent fighting between claimants to the throne, and severe natural disasters such as the plague and famine. The trouble is called The Crisis of the Third Century, and Alexandria was particularly affected, its governance suffered greatly and its population considerably declined, while the chaos and riots that ensued led to destruction of much of its edifice and monuments.[5] In 270 AD, the army of Queen Zenobia of Palmyra invaded Egypt, and Alexandria and Egypt was annexed to the Palmyrene Empire which had Syria, Judea and Arabia Petrae already in its grasp. Queen Zenobia thus became Queen of Egypt too. The fighting in Alexandria destroyed most of the Greek or Royal quarter, Brucheion, which contained the Sema. In her war against the Romans over Egypt, Zenobia was aided by the Blemmys. The Roman Empire did not regain Egypt again until 272, when Aurelian defeated Queen Zenobia. But Egypt’s woes did not end by the ascension to power of Diocletian in 284: in the period 297 – 299, in response to Diocletian’s new tax reforms, many cities in Egypt, including Alexandria, were destroyed and reduced to rubble.[6] What remained of the Brucheion was destroyed by Diocletian, who erected as a token of his victory the famous pillar wrongly known as Pompey’s Pillar in front of the Serapeum. The Greek or royal quarter of Alexandria, Brucheum, in particular was completely destroyed by Diocletian. It is during that period, called “The Crisis of the Third Century”, which in the case of Egypt must be extended to the end of the century, that the Soma was most probably destroyed or disappeared. Did the mummified body of Alexander the Great, and the treasures that were most probably buried with him, suffer the same fate? What can Coptic literature help us in answering the quest for Alexander the Great’s tomb? We shall see. But before that it will be good to explore the plan of Alexandria and its main streets and monuments, which is important in our further study. This, I will do in the next article.

[1] Robin Lane Fox, Alexander the Great (Penguin Books, 2004), p. 477.

[2] See: Egypt from Alexander to the Copts, ed. by Roger S. Bagnall and Dominic W. Rathbone (London, The British Museum Press, 2004), p. 57.

[4] For more on Alexander’s tomb, see: Saunders, Nicholas, Alexander’s Tomb: The Two-Thousand Year Obsession to Find the Lost Conqueror (New York, 2007).

[5] Stephen Williams, Diocletian and the Roman Recovery (London, 1985), pp. 15 – 23.


The tomb was destroyed by Christian Fanatics

There is a rather pessimistic theory that claims that Alexander’s tomb was destroyed by Christian fanatics, because it was a pagan monument. It is widely known that religious fanatics were vandalizing Greek monuments because they considered them paganistic. It is also believed that these people had burned many ancient texts of famous philosophers for the same reason.

These were the main theories about Alexander’s tomb. I hope you liked this article. Bye bye guys!

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