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Mosaico de perro

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Perro guardian

El uso de perros como guardianes es bien conocido desde la antigüedad. Los romanos solían poner mosaicos (Canem cueva mosaicos) en la entrada de las casas para advertir a visitantes e intrusos de la presencia de perros peligrosos en la propiedad. [4]

Uno de los primeros tipos de perros utilizados como guardianes fueron las razas ancestrales tipo mastín del grupo conocido como perros guardianes de ganado que protegían al ganado contra grandes depredadores como lobos, osos y leopardos. [5] Orthrus es un ejemplo famoso de un perro guardián de ganado de la mitología griega conocido por cuidar el ganado rojo de Gerión.

Algunos perros guardianes antiguos en áreas más urbanas, como los bandogges extintos, fueron encadenados durante el día y liberados por la noche [6] para proteger propiedades, campamentos y aldeas.

Tanto los perros guardianes como los perros guardianes ladran en voz alta para alertar a sus dueños de la presencia de un intruso y ahuyentarlo. [7] La ​​función del perro guardián termina aquí, un perro guardián es capaz de atacar y / o contener al intruso.

Los perros guardianes de ganado suelen ser lo suficientemente grandes (100-200 libras) y lo suficientemente fuertes como para atacar y ahuyentar a los depredadores del ganado. [5] Algunas razas más pequeñas (como Keeshonds y Tibetan Terriers) son excelentes perros guardianes, pero no perros guardianes, porque ladran fuerte para alertar a sus amos de los intrusos, pero son físicamente pequeños y no dados a comportamientos asertivos. Los perros guardianes ladrarán para alertar a su amo y para advertir de una amenaza animal o humana que se aproxima antes de interceptar al intruso. Se diferencian de los perros guardianes más pequeños en que no continúan ladrando sino que actúan. Específicamente, los perros guardianes de ganado como el Kangal utilizan fuertes ladridos de alarma como primera línea de defensa contra presuntas amenazas si no disuaden a un enemigo percibido (ya sea depredadores humanos o animales), se emplean otras demostraciones como fanfarronear y cargar. Para los guardianes del ganado, las formas proactivas de defensa, como las mordeduras, solo se utilizan si fallan todas las demás formas de disuasión.

Las siguientes razas son las mejores en los ladridos de perros guardianes: [8]

Si el riesgo proviene de intrusos humanos, un perro adecuado puede ser simplemente entrenado para que sea agresivo con humanos no reconocidos y luego amarrado o encerrado sin supervisión en un área que el dueño desea proteger cuando no está cerca (como por la noche) el estereotipo " perro del depósito de chatarra "es un ejemplo común de esto. Si el propósito del perro es proteger contra intrusos humanos después del anochecer, un perro grande de color oscuro en una casa oscura (luces apagadas) le daría al perro una ventaja sobre el ladrón. [9]

Se afirma que las perras tienden a ser mejores guardianes personales que los machos, debido a los instintos maternos, pero se considera que los machos son mejores para proteger la propiedad debido a su mayor instinto territorial. Eso puede ser cierto en general, pero todos los perros son individuos. [10]

Muchos perros guardianes prominentes en la actualidad comenzaron como perros de granja de uso general, pero gradualmente se convirtieron en razas guardianes. Algunas razas de perros como el Dobermann y el Dogo brasileño se desarrollaron cuidadosamente desde el principio para el servicio de guardia. [11] [12]

Los perros guardianes no están restringidos a los mastines. Otros perros, como algunos perros pastores, perros Spitz, perros de ganado y algunos perros de captura también son excelentes perros guardianes, además de ser útiles como perros multifuncionales, actuando como perros de ataque, perros de protección personal, perros policía, perros deportivos como perros schutzhund, etc.

Las razas de perros guardianes tienden a ser territoriales, aversas a los extraños, dominantes, protectores y leales a la familia. El Fila Brasileiro, por ejemplo, tiene la reputación de ser muy intolerante con los extraños y los invitados a la casa y la propiedad. Otros perros guardianes feroces incluyen razas y razas locales del tipo Ovtcharka y otros perros guardianes de granjas como el Boerboel.

Algunas razas que son excelentes guardias suelen tener una legislación específica de raza aprobada en su contra, prohibiéndolas en algunas comunidades y países enteros. [13]

Las leyes sobre la propiedad y el uso de perros guardianes varían de un país a otro. [14] [15] [1] En Inglaterra, la legislación principal relacionada con el uso de perros guardianes en locales comerciales está contenida en la Ley de perros guardianes de 1975. La ley especifica los requisitos de las perreras y la necesidad de exhibir señales de advertencia de perros guardianes en la entrada de los sitios. [dieciséis]


Renacimiento

Durante el período del Renacimiento, los perros se volvieron asequibles para la clase media en lugar de solo para la aristocracia. Sin embargo, no todos los perros llevaban un estilo de vida mimado. Mientras que algunos perros lucían collares pintados, los perros de pelea que se usaban como cebo para el deporte usaban collares con púas. Las correas se sostenían tradicionalmente en la mano izquierda, dejando la derecha libre para que los hombres llevaran un rifle de caza. Los collares con candados eran comunes, y los propietarios tenían llaves como prueba de propiedad. Los bandogges ingleses, perros atados durante el día para que no pudieran extraviarse, fueron liberados por la noche para proteger la propiedad.


6 cosas que (probablemente) no sabías sobre los animales en la antigua Roma

Escribiendo para Historia extra, El Dr. Iain Ferris explora los roles de los animales en la antigua sociedad romana, desde los que se mantenían animales como mascotas hasta las especies exóticas de animales importados que se usaban como forraje para el entretenimiento en las sangrientas arenas romanas ...

Mi libro analiza el lugar y el papel de los animales en la antigua sociedad romana y su significado y gran importancia en términos culturales. Más obviamente, habría habido animales de trabajo en la mayoría de las granjas romanas y los animales se mantenían comúnmente como mascotas domésticas. La carne y el pescado eran ingredientes muy importantes en la cocina romana. Los animales también se empleaban comúnmente en la guerra en el período romano. La extraordinaria matanza de animales en la arena romana para entretenimiento y mediante la caza organizada inevitablemente pesaba sobre mi estudio. Una vez más, el sacrificio de animales se consideró fundamental para la práctica y los ritos de la religión romana.

Por supuesto, había animales en la campiña romana, tanto salvajes como de granja, pero no había una división completa entre la ciudad y el campo. En las ciudades, los animales estaban siempre presentes, proporcionando una especie de murmullo subterráneo a la vida urbana romana: desde liendres en el pelo de las criaturas y gusanos intestinales, hasta mosquitos en las marismas de Roma y sus alrededores, desde trips [pequeños insectos] en grano molido hasta ratones. en cocinas, desde paseriformes en jardines, hasta zorros carroñeros y oportunistas en los callejones de las casas y en las periferias de las ciudades. Agregue perros guardianes y otros animales de trabajo y mascotas a la mezcla y luego, de repente, la ciudad romana parece haber sido un anfitrión natural para la vida animal.

Las aves enjauladas eran mascotas populares

Hay una cantidad considerable de evidencia de la tenencia de animales como mascotas en el mundo romano y las mascotas más comúnmente atestiguadas en el mundo romano eran aves enjauladas, particularmente favorecidas por las mujeres romanas.

La popularidad de los pájaros enjaulados se demuestra claramente en la poesía de amor latina. En total, se ha estimado que en la poesía romana hay más de 700 referencias individuales a aves tanto salvajes como mansas, la mayoría a especies salvajes. La captura de pájaros a menudo se usaba como metáfora de la persecución y la seducción humanas, pájaros enjaulados para un amante "capturado" y pájaros moribundos o muertos para el marchitamiento del amor o el final de una aventura. Quizás no haya pájaro mascota más famoso del mundo antiguo que el "gorrión" mascota de Lesbia, cuya vida y muerte fue descrita por el poeta Catulo en dos poemas. En dos de lo que los académicos conocen como los poemas de Lesbia Catulo pinta una imagen de una matrona romana jugando con su pájaro mascota como una actividad de desplazamiento de pensar apasionadamente en su amante. Es probable que el "gorrión" en cuestión fuera en realidad un zorzal azul, un pasador solitario, un ave más decorativa y dócil que el gorrión común. Sin embargo, si se encuentra como un polluelo abandonado, los gorriones pueden ser domesticados y domesticados.

Parecería que las aves domésticas enjauladas eran un fenómeno cultural específicamente romano, una especie de artefacto cultural. Las aves enjauladas no aparecieron particularmente en las culturas griega o egipcia y, por lo tanto, es necesario buscar alguna explicación para esto. Se puede pensar que la cría de aves ha sido parte de un fenómeno mucho más amplio de exhibición y adquisición de artículos de lujo. Sin embargo, no parecería que la tenencia de aves enjauladas fuera un interés exclusivamente aristocrático, pero la mayoría de las pruebas se refieren a esta clase. El mantenimiento de aves en jaulas o aviarios fue una moda, parte de un campo de competencia, desde la época de la última República en adelante hasta la época imperial, que abarcó la colección de estatuas griegas, la munificencia y benefacciones arquitectónicas, el diseño y la disposición de grandes jardines, y la creación de zoológicos, pajareras y estanques de peces.

Algunas mascotas fueron sacrificadas tras la muerte de sus dueños.

Quizás la referencia contemporánea más extraordinaria al cuidado de mascotas en la época romana es una carta escrita por Plinio el Joven en 104 d.C. a su amigo Attius Clemens, que describe los eventos violentos y perturbadores que ocurrieron en el funeral del hijo adolescente de Marco Aquilius Regulus. .

Se dice que Regulus, en su dolor histérico, sacrificó los animales domésticos y las aves de su hijo en la pira funeraria, matando dos ponis galos y varios perros, así como ruiseñores, loros y mirlos como mascotas. El número de animales de compañía mantenidos por el hijo de Regulus, o probablemente más adecuadamente cuidados por esclavos en nombre del hijo, da fe de la riqueza y el estatus de su padre, o más bien parecería de sus aspiraciones hacia un alto estatus social y su ostentosa indulgencia hacia su hijo. .

La aparente falta de escrúpulos de Regulus en hacer matar a las mascotas puede haber reflejado no la locura de un dolor incalculable, sino más bien las frías y calculadoras maquinaciones de un intrigante, para llamar la atención sobre sí mismo con toda probabilidad y ganar la simpatía del público.

Los perros habrían sido domesticados, tanto como perros guardianes como mascotas.

En los pueblos y ciudades de la época romana, los perros grandes se habrían mantenido principalmente como perros guardianes, pero esto no significa necesariamente que sus dueños no los consideraran al mismo tiempo como mascotas. Es posible que los perros de caza y los perros utilizados para pastorear animales también hayan desempeñado el mismo papel dual. Sin embargo, no parece haber existido el mismo prestigio social involucrado en la tenencia de perros como mascotas que con la tenencia de aves en Roma e Italia.

Hay una serie de paneles de mosaico de umbral en blanco y negro de casas en Pompeya que representan perros guardianes / perros domésticos, incluido el ejemplo más famoso: el Cave Canem [cuidado con el perro] pavimento de la Casa del Poeta Trágico, que da nombre a mi libro. El perro negro grande y peludo que se muestra allí, con las extremidades y la cabeza blancas, está encadenado, pero lo atrapan ladrando y mordiendo a alguien en la puerta. Otro perro encadenado en un mosaico protege la Casa de Paquius Proculus, mientras que un perro con un collar tachonado asegurado con una cuerda aparece en una parte del pavimento que ahora se exhibe en el Museo Arqueológico de Nápoles.

Un cuarto mosaico de perros de Pompeya proviene de la Casa de Cecilius Iucundus, aunque en este caso el perro yace acurrucado durmiendo. Un perro guardián atento, sentado listo en cuclillas, también fue pintado en un pilar a la entrada de la panadería de Sotericus. Un perro duerme en un concurrido taller metalúrgico en un relieve de la ciudad. Si proyectamos el uso común de perros guardianes en Pompeya para cubrir su uso en Roma y en ciudades y pueblos de todo el imperio romano, entonces se puede argumentar que los perros desempeñaron un papel crucial y muy significativo en la seguridad doméstica y urbana en ausencia de fuerzas policiales organizadas en este momento.

Los restos de un perro fueron encontrados durante las excavaciones de Pompeya.

Por supuesto, no podemos dejar el tema de los perros en Pompeya sin mencionar los restos óseos de perros excavados en el sitio a lo largo de los años y, en particular, el muy conocido molde de yeso de un perro moribundo encontrado durante las excavaciones en 1874 en la Casa de Marcus Vesonius Primus. La pobre criatura, sujeta por un collar con tachuelas de bronce con una correa, yace de espaldas, doblada en evidente agonía, con las piernas en el aire mientras sin duda se retorcía en el suelo jadeando por aire en su agonía.

Esta es una reliquia patética de la tragedia que se apoderó de Pompeya en el año 79 d. C. y mató a sus habitantes humanos, así como a las mascotas y la vida silvestre residente. Se han registrado más restos esqueléticos de perros en varios otros lugares dentro de Pompeya, el más interesante de los cuales parecería ser los huesos de un perro grande acostado de lado, encerrado dentro de la Casa de Menandro. La criatura parece haber sobrevivido al ser enterrada por las cenizas, pero lamentablemente habría muerto por asfixia.

Las estatuas romanas de perros, lápidas de perros de compañía, inscripciones o epitafios con nombres de perros de compañía y representaciones de perros en los monumentos funerarios de sus dueños ocurren en cantidades suficientemente grandes para sugerir que eran mascotas populares en ese momento. Las razas de perros incluyen enormes sabuesos molosos, perros como lobos irlandeses, galgos o perros de tipo acechador, perros maltés más pequeños como perros y pequeños perros falderos.

Los gatos domésticos llegaron a Roma desde el antiguo Egipto

En general, se acepta que los gatos fueron domesticados por primera vez en Egipto y Mesopotamia y que habrían llegado a Europa a través del comercio o acompañando a viajeros a Roma desde esas regiones.

En Pompeya, la cantidad de huesos de gato de los depósitos excavados es muy pequeña, literalmente, un puñado, y no hay gatos entre las criaturas muertas en la ciudad. Se ha sugerido que en esta ciudad de provincias antes del 79 d.C., aún no existía una moda para tener gatos como mascotas, aunque es posible que ya haya comenzado en Roma. Ciertamente, se encuentran cantidades mucho mayores de huesos de gato en depósitos arqueológicos posteriores en la Nápoles romana. Y, sin embargo, a mediados y finales del siglo IV d.C., la presencia de huesos de gato de sitios excavados en todo el imperio muestra cuán comunes se habían vuelto los gatos.

Al igual que con los perros guardianes y los perros de caza, es posible que los romanos consideraran a los gatos principalmente como matadores de ratones y ratas en casas, tiendas y edificios públicos, y que llegaron a ser considerados como mascotas como un elemento secundario. consideración.

Si bien conocemos los nombres de muchos perros de compañía del período romano por las inscripciones, hasta donde yo sé, no se conoce ni un solo nombre de gato, lo que quizás indique su respectiva popularidad como mascotas en ese momento. Las representaciones pictóricas de gatos en entornos domésticos son relativamente raras. Cuando ocurren, generalmente hacen referencia a los instintos naturales de caza y acecho del gato en lugar de sus cualidades más pacíficas y amorosas. Quizás la más famosa de estas imágenes aparece en un pavimento de mosaico de Santa Maria Capua Vetere (ahora en el Museo Arqueológico de Nápoles) y toma la forma de un gato acechando a cuatro patas al pie de un baño de pájaros o fuente. Sisea a su presa, dos loros y una paloma, con una garra extendida como si estuviera listo para moverse para atacar.

Otro panel de mosaico muy conocido de la Casa del Fauno en Pompeya lleva una representación de un gato que sostiene un ave de caza muerta, tal vez una codorniz, en la boca. Debajo de la escena con el gato hay dos patos, otras aves y mariscos.

Los animales se usaban en la arena como una forma para que los ricos y poderosos de Roma mostraran su riqueza.

La evidencia de la asombrosa crueldad de los espectáculos con animales en la arena que parece haber comenzado en Roma en el siglo III a.C.

Muchos de los primeros espectáculos en la arena eran simplemente exhibiciones de animales exóticos para el público en general, lo que les permitía ver criaturas que de otro modo en ese momento solo podrían haber sido vistas por sus contemporáneos de élite y aquellos aristócratas romanos que habían usado su riqueza y conexiones para abastecerse de sus propios. vivaria, o recintos de animales, en Roma y sus alrededores. Los animales exóticos como los elefantes a veces fueron entrenados para bailar, caminar sobre una cuerda floja o recoger artículos, según Plinio el Viejo y otros escritores antiguos.

Espectáculos de animales que involucran violencia y combate, conocidos por los romanos como venationes o caza, posiblemente comenzó en 186 a. C. cuando leones y leopardos aparecieron en un espectáculo patrocinado por Marcus Fulvus Nobilior. Se desconoce si los animales lucharon entre sí en esta ocasión o lucharon contra artistas humanos. Ciertamente, parecería que sangrienta venatio espectáculos desarrollados a partir de la cultura de los espectáculos de gladiadores. El último registrado venationes en Roma tuvo lugar hasta el 523 d.C.

El patrocinio de espectáculos públicos de gladiadores y animales se convirtió en una forma para que los ricos y poderosos de Roma mostraran su riqueza y realzaran su estatus, influencia y poder. El patrocinio mismo se convirtió en un lugar de competencia política a finales de la República y se convertiría en una faceta de la generosidad imperial romana. En su Res Gestae, una justificación cuantificada de su reinado y logros, el primer emperador Augusto afirmó con orgullo que a los 26 venationes celebrada durante su reinado, un total de 3.500 animales africanos habían sido sacrificados, lo que estableció un listón muy alto para los emperadores que siguieron.

Cuando el poeta romano Juvenal se quejó de la apatía política de sus conciudadanos de finales del siglo I y principios del II d.C. y de su incapacidad para reaccionar ante el comportamiento irracional o excéntrico de los emperadores autocráticos, acuñó una famosa frase que resonaría a lo largo de los años. Estos ciudadanos ansiaban y estaban satisfechos con panem et circenses - pan y circos - escribió.

Muchos emperadores también descubrieron que la provisión de entretenimiento masivo y la distribución pública ocasional de grano gratis fácilmente desviaba la atención crítica de los aspectos más negativos de sus reinados. La provisión de tales espectáculos se convirtió en una estrategia necesaria para hacer visible el poder imperial en Roma.

Una historia de los animales en la época romana como la que se presenta en mi libro no es paralela a la historia del imperialismo romano o de la cultura romana, es parte del mismo estudio, y ciertamente debería serlo. El libro propone una forma de comprender la cultura romana antigua mediante el análisis de la relación de la sociedad con los animales. Si las relaciones negativas entre romanos y animales resultaron en alguna forma de daño psicológico, al menos mi relato, con suerte, toma algo de la discusión de los sujetos que alguna vez vivieron, casi su propia carne, piel y aliento, y analiza cómo se entrelazaron en el tejido complejo de la memoria histórica que constituyó la cultura romana, para que estos animales puedan volver a vivir conceptualmente para nosotros a través de la consideración de su existencia.

El Dr. Iain Ferris es el autor de Cave Canem: animales y sociedad romana (Amberley Publishing, febrero de 2018. Tapa dura, £ 20).

Este artículo fue publicado por primera vez por History Extra en marzo de 2018.


Mosaico antiguo & # 8220 Cuidado con el perro & # 8221 Se encontró un letrero que data de hace más de 2,000 años

Esto demuestra que algunas cosas sobre la propiedad de un perro realmente no han cambiado.

Todos sabemos que los perros han existido como mascotas durante siglos. Hay una razón por la que se les llama el mejor amigo del hombre, es porque han estado a nuestro lado durante milenios. Nuestros perros siempre han sido nuestros amigos más leales y nuestros más fervientes protectores. Y hay un letrero de Pompeya en Italia, que muestra que algunas cosas sobre la posesión de perros realmente no han cambiado.

La mayoría de nosotros que tenemos perros podríamos haber puesto un letrero o dos alrededor de nuestras casas que diga & # 8220Ten cuidado con los perros & # 8221 Es un recordatorio amistoso para los demás de que tenemos un perro grande y malo en nuestro jardín, así que Entrar a su propio riesgo. Y sorprendentemente, ¡parece que los antiguos romanos hicieron lo mismo con sus perros!

En lo que es quizás el letrero más antiguo conocido de "cuidado con el perro", este mosaico de Pompeya muestra la imagen de un perro de aspecto bastante temible junto con la advertencia & # 8220Cave Canem & # 8221. Se cree que proviene de las palabras "advertencia ”(Cuidado) y“ canino ”(perro). La imagen en mosaico está en una casa romana en Pompeya conocida como la Casa del Poeta Trágico. Se remonta aproximadamente al siglo II a. C. La casa en sí es conocida por los hermosos mosaicos y frescos que representan escenas mitológicas bastante elaboradas.

La casa fue descubierta por primera vez por el arqueólogo Antonio Bonucci en noviembre de 1824. Desde su descubrimiento, la Casa del Poeta Trágico ha sido una fascinación tanto para los eruditos como para los escritores a lo largo de los años. El tamaño real de la casa no es nada extraordinario. Pero lo que lo convierte en un hallazgo tan notable son las decoraciones interiores que no son abundantes, sino que también son algunos de los frescos y mosaicos mejor conservados de la antigua Pompeya.

El tamaño de la casa y sus obras de arte interiores han hecho que mucha gente especule sobre quiénes eran los propietarios y cómo eran sus vidas. Por supuesto, no hay forma de que se pueda hacer mucho más allá de especular, ya que hay muy poca información sobre la familia y # 8211 que probablemente murieron cuando el Vesubio entró en erupción en el 79 d.C. Pero lo único que podemos decir con certeza sobre ellos es que tenían un perro, y ese perro necesitaba su propio letrero & # 8220Ten cuidado con el perro & # 8221.


Azawakh - Lebrel africano

Este artículo es una breve visión de la historia de la cría del Azawakh en la República Checa en los años en que se introdujo la raza en Europa. El comienzo de la cría del Azawakh en Europa no fue fácil. El Azawakh como raza era desconocido y los primeros ejemplares de la raza se consideraron Sloughis y se registraron en los libros genealógicos como tales. La entonces Checoslovaquia no fue una excepción.

La tradición de la cría de Azawakh en este país se remonta a la segunda mitad de los años setenta del siglo XX. En ese momento, los primeros ejemplares de la raza fueron importados a Checoslovaquia desde la entonces Yugoslavia, desde el Harris al Sahra perrera de la Sra. Vesna Sekalec. El Sr. Pečar, un diplomático yugoslavo, que había traído el primer par de Azawakhs de África, y más tarde también la Sra. Sekalec, participó repetidamente en las Exposiciones Caninas Internacionales en la ciudad de Brno. Sus hermosos perros elegantes mostrados entonces como Sloughis, fueron admirados por muchos. Seguramente es interesante leer algunos documentos, que ahora forman parte de la historia de la raza, y echar un vistazo a las fotografías de Azawakhs de esos años, que fueron publicadas en la revista cinológica. Pes přítel člověka, el único de su tipo publicado entonces en Checoslovaquia. En el momento en que se escribieron estos artículos, casi no se disponía de información sobre no solo la raza como tal, sino también la vida y la sociedad de las regiones del Sahel de donde proviene el Azawakh. Desde la perspectiva europea, más bien romántica, los Touareg eran una tribu misteriosa y su cultura era desconocida. A pesar de algunas inexactitudes en este aspecto, las referencias y artículos contemporáneos sobre el Azawakh representan un valioso testimonio histórico que conviene recordar.

La Sra. Vesna Sekalec escribió un artículo publicado en la revista cinológica checa Pes přítel člověka VII / 1974, en el que describió el origen de los perros del Sr. Pečar de la siguiente manera:

& ldquo La historia comenzó cuando el Sr. Pečar era embajador en Alto Volta y en Costa de Marfil. Un funcionario del gobierno le dio un regalo, un mosaico invaluable de varios siglos de antigüedad. Allí se podía ver un perro maravilloso. El Sr. y la Sra. Pečar explicaron más tarde: & ldquoLa belleza del perro era extraordinaria. Nos enamoramos de él a primera vista. Estábamos convencidos de que era un antiguo sabueso romano que probablemente se había extinguido hace mucho tiempo. Sin embargo, cuando vieron al perro del mosaico en la casa de un jefe africano, este admirable lebrel se convirtió en el tema de sus sueños.

Los amigos que ganó el embajador en Mali hicieron todo lo que estuvo a su alcance para que, a su regreso a Yugoslavia, el Dr. Pečar pudiera llevarse también dos sabuesos africanos. El Doctor Pecar & ndash, mientras era embajador en Mali & ndash, se había convertido en un cazador excelente y de buena reputación, que se ganó el nombre de & ldquoBig African Hunter & ldquo, y para reconocer sus logros en la caza, recibió Gao. Fue un regalo oficial del gobierno y realmente fue un perro excepcional. Los problemas surgieron cuando el doctor Pečar quiso obtener también una perra para poder criar esos hermosos perros. Como estos perros no se pueden comprar ni exportar del país, se dirigió a los nobles locales, dispuestos a dar o hacer cualquier cosa a su vez. El tuvo suerte. Una tribu de Touareg que cría tales perros, acordó darle una perra al doctor Pečar, sin embargo, él, a su vez, tuvo que matar y entregar a la tribu un elefante toro y ndash, el líder de la manada. El doctor Pečar aceptó cumplir tan difícil tarea, cumpliéndola con éxito. Entregó el elefante, el líder de la manada, al jefe de los Touareg y, a su vez, le dieron una perra Sloughi. Sin embargo, era una cosita pobre, que se suponía que debía ser sacrificada. Los Touareg sacrifican todas las perras de la camada excepto una, que se mantiene para la reproducción. El doctor Pečar tuvo que poner mucho esfuerzo y amor para mantener vivo al pobre animalito desnutrido en los años venideros, esta perra se convirtió en madre de varias hermosas crías. En el momento en que el Sr. Pečar estaba tratando de encontrar una perra Sloughi para él, pasó algún tiempo entre los tuareg y aprendió mucho sobre la cría de estos perros. Me lo dijo antes de irse para tomar una nueva oficina en Ghana, dejando el cuidado de sus perros en mis manos.

Sra. Vesna Sekalec y su Laca

El Sloughi es criado por la tribu de los Touareg, una tribu nómada del Sahara. Los Touareg no usan ni arma de fuego ni lanza, ni siquiera usan arco y flecha para cazar, no usan sino el lebrel y el cuchillo. ¿Cómo cazan? Durante el primer año, alimentan a sus perros jóvenes con leche y nunca alimentan a los perros con carne de caza. También más tarde, cuando los perros crecen un poco, les gusta beber leche además de la comida corriente, es necesario darles leche hasta el final de su vida. Cuando tiene más de tres meses, un cachorro se introduce en la caza, comenzando por la caza de ratas y luego también de conejos. Cuando el Sloughi crece, se lo toma para la caza de gacelas. El cazador está a caballo y el perro está sentado delante de él en la silla. El hombre sostiene las riendas en una mano, el collar de perro y rsquos en la otra. Cuando la persecución se acelera, el perro salta del caballo para continuar la caza a una velocidad salvaje. La persecución continúa, a veces recorriendo kilómetros, los perros tardan cinco o seis horas en atrapar a sus presas. Es típico que los Sloughi no maten a la presa, sino que se muerdan los tendones de las patas para que el animal permanezca vivo hasta que el cazador lo encuentre, de lo contrario la carne muerta perecería bajo el sol africano.

Los Touareg viajan libremente por los países africanos, cuyos territorios se extienden hasta el desierto del Sahara. Aprecian inmensamente a sus perros, ya que son sus únicas armas para la caza, pero también los quieren mucho, considerándolos miembros de la familia. Solo el mejor amigo puede recibir un lebrel como regalo. La riqueza de los miembros de la tribu se mide, entre otras cosas, por un número de Sloughis que duermen bajo sus techos.

Laca en la feria CACIB en Brno, Checoslovaquia, 1973

Se ha escrito poco y se sabe poco sobre los sabuesos de Mali. Algunos los consideran la raza más pura, porque los Touareg que los crían no permiten que sus perros se exporten ni se crucen. Mantienen solo a los machos alejados de una camada. Las hembras se sacrifican y solo quedan las que se mantendrán para la reproducción. Además, seleccionan cachorros. Un Sloughi sin marcas blancas no es bueno, solo quedan los perros que tienen manchas blancas en las patas, la punta de la cola y el pecho. Además, los perros deben tener las uñas negras y una buena pigmentación, y las cinco verrugas obligatorias en la cabeza. El doctor Pečar me explicó esto una vez, cuando le pregunté acerca de los extraños crecimientos en la cabeza de mi Laca. Contó cinco verrugas y con satisfacción me dijo que Laca estaba a la altura del estándar Touareg.

Así que esta es la historia de cómo Gao y Lara llegaron a Yugoslavia hace cuatro años, donde dejaron a su descendencia. Hoy, hay 14 Sloughis en nuestro país. Su color va del arena al rojo, con manchas blancas o sin estas, con las obligatorias uñas negras y grandes ojos negros con bordes negros, para que parezcan una mujer maquillada para un paseo vespertino.

Sin embargo, no pueden cazar en mi país. En los terrenos de caza europeos, bastante reducidos en comparación con las vastas áreas africanas, estos perros no serían cazadores y ayuda aguda, sino que se convertirían ellos mismos en cazadores independientes. Sin embargo, pueden traer belleza y alegría a quienes se enamoren de ellos. Para una persona que no quiere que le molesten en su trabajo las frecuentes y exuberantes expresiones de afecto del perro, el Sloughi será un compañero ideal. Su expresión de amor se limita solo a los momentos en que el perro pone su cabeza estrecha en tu regazo, mirándote con sus grandes ojos. Su elegante movimiento y andar de gacela, diferente del andar de los otros lebreles, te dejará sin aliento. Tal vez veamos a estos perros en las pistas de carreras algún día, ya que el Sloughi es capaz de correr hasta 70 km por hora y puede atrapar fácilmente una gacela ligera. & Ldquo

En 1975, los primeros Azawakh llegaron a la entonces Checoslovaquia. Estos eran cuatro perros de la perrera Sra. Sekalec & acutes, y ella los llevó en persona a uno de los futuros dueños, a la Sra. Jindra Marečková de Počáply by Pardubice. La perra Assumi Harris Al Sahra (hay una pregunta de quién fue el verdadero padre de Laca & acutes litter, si el verdadero Sloughi El Basal Ben Burd von Klein Vossenburg, o Señor Lody, hermano de la presa) fue mantenido por la Sra. Marečková (la Z Počápelské stráně perrera) la perra Balhara Harris Al Sahra (Toro od Menake X Tibi od Menake, hermano x hermana cruz) fue tomada por la Sra. Hana Petrusová (la Del Monte perrera) los otros dos Azawakhs, hermanos de los perros antes mencionados, el macho Al Aden y la perra Baleira, no se quedaron mucho tiempo con sus respectivos nuevos dueños, y finalmente fueron reubicados con la Sra. Petrusová. Perros de la & bdquoA & ldquo Harris al Sahra basura (exportada a Checoslovaquia, Polonia y Suiza), y de la & bdquoB & ldquo Harris al Sahra la basura (exportada a Checoslovaquia y la República Federativa de Alemania) se convirtió también en la base de cría de las ya legendarias perreras en Suiza (Al Hara y acutes, la fundación femenina fue Al Hara Harris al Sahra la primera camada nació en 1978) y en la República Federativa de Alemania (Aulad al Sahra, la fundación femenina fue Begum Harris al Sahra, la primera y ldquoS & ldquo camada nació en 1978), donde las primeras camadas, así como en Checoslovaquia, procedían de la línea pura yugoslava.

El Sr. Karel Štěpánský publicó un artículo y ldquoEl Sloughi& ldquo en la revista cinológica checoslovaca Pes přítel člověka, número XI / 1977. El autor también publicó un extracto de una carta escrita por la Sra. Marečková. Las palabras de Mrs. Marečková & acutes son testimonio de las primeras impresiones que esta raza, desconocida en Europa, dejó en los dueños de perros más bien acostumbrados a las razas culturales y su carácter:

“Conocí a la Sra. Vesna Sekalec de Zagreb, Yugoslavia hace dos años en las carreras de perros en Hungría. She admired my Borsoi male Ghazi Arslan z Neuštejna, and she told me about an unknown sighthound similar to the Greyhound, which is, however, faster and which moves like a gazelle. And she showed me her beautiful bitch Lina. I was fascinated by that noble dog, by its elegance and gracefulness of its silhouette. When I learnt that she was a descendant of a dog caught in the wilderness, my wonderment was endless and I could also understand the shyness and sensitivity of the bitch. Since that moment, I had dreamt my dream &ndash to have also a hound like that! Last year, my wish came true - Vesna Sekalec gave me a bitch as a gift. Her name is Assumi Harris al Sahra. She has been living happily in our home together with my Borsois, Collies and Whippets. She playfully wrestles with the Borsois, and many times, she wins her puppy battle. The lively little pup makes me immensely happy day by day, I follow its development and I record carefully all knowledge, specialities and differences of this breed.

This year, Vesna Sekalec has been invited by the Yugoslavian ambassador in the Republic of Mali to participate in a hunt, during which she plans to select two first-class wild specimens that would become a foundation of a new bloodline in Yugoslavia. She expects that during the hunt, wild dogs will join two already civilised dogs of the ambassador, and if this is the case, it may be possible to catch them.&ldquo

In 1977, Mrs. Sekalec visited the then Upper Volta (today&rsquos Burkina Faso) and brought to Mrs. Marečková an adult male Darkoye Sidi in order to enlarge the reduced genepool. Darkoye had a complete four-generation pedigree, however it was completely made up. Such a pedigree, it seems, is not the only inaccuracy in the stud books of those times. The pedigree of the first litter of Mrs. Sekalec,&ldquoA&ldquo Harris al Sahra, stated that the sire of the litter was a pure Sloughi, El Basal Ben Burd von Klein Vossenburg. Mrs. Sekalec was trying to find an unrelated male for her Laca, and chose that Sloughi champion. However, from various independent sources and contemporary breeders I have heard a different story, which nowadays can be neither confirmed nor denied (maybe only via genetic testing). The story has it that the Sloughi male did not mate Laca, and Mrs. Sekalec opted for an alternative solution &ndash she paid a visit to Laca´s littermate Lord Lody. Lord Lody is also indicated as sire in the Azawakh pedigree database. That litter was the first one in the Harris al Sahra kennel, but in the pedigree, the originally planned sire was inscribed.

Maybe it is worth clarifying some of the above statements which may sound a bit amusing today, but at the beginning of the seventieth such information was quite exotic. I am referring to information concerning the &ldquofive warts&ldquo on the head of the Azawakh, which still may be found in some books on sighthounds, affirming it is true. Such Azawakh &ldquowarts&ldquo are, in fact, &ldquotubercles&ldquo from which whiskers grow, two on each cheek, which means four, and the fifth one is located approximately in the centre of the lower jaw. On the long narrow head of the Azawakh grown with extremely short coat, such tubercles are just easier to see as compared to breeds with a longer coat. By no means these are any Azawakh specialty, this is a common feature of the canids in general.

The usage of the word &ldquocatching&ldquo may be also misleading when talking about the Azawakh in Africa, as it may be understood as an implication of the fact that the Azawakh lived as a wild non-domesticated animal in the African wilderness, and if a man wished to have one, he had to catch it. This undoubtfully sounds very interesting and it surely added up to the exotic perception of the Azawakh in the past, however, the reality is not that picturesque. It is true that the Azawakh is a less-domesticated breed, however it lives with its owners and it takes part in their every-day life.

The advertisement of the first two litters of the Azawakh in the Del Monte kennel , November 1977

Already in 1977, three litters were registered in the then Czechoslo vakia. The first two ones were born in the Del Monte kennel (19th September 1977 A &ndash del Monte, 3 males, 2 females, parents Al Aden Harris al Sahra x Balhara Harris al Sahra 25th September 1977 B-del Monte, 2 females, parents Al Aden Harris al Sahra x Baleira Harris al Sahra). At the end of the same year, the &ldquoA&ldquo litter was born in the z Počápelské stráně kennel (5 males, 2 females, parents Darkoye Sidi x Assumi Harris al Sahra). The Czech Republic therefore belongs among the countries with the longest tradition of the breeding of the Azawakh outside Africa.

Young dogs from the first Czech litters in their first racing training, November 1978

The Azawakh breeding had a good start in Czechoslovakia, but it almost ended at the same time. It was clearly understood that the dogs of the Yugoslavian line were not Sloughis and that they belonged to an independent breed, but officially, there was only one standard for both breeds. Contrary to clubs in Germany, Switzerland and France, where breeders did not have to overcome such obstacles, the then Czechoslovak Sighthound Club decided to proceed in a very strict manner, forbidding to breed forward from the dogs of the del Monte y z Počápelské stráně kennels. Such dogs really were not up to the FCI standard, their morphology was different and they had white markings, which are considered an excluding fault in the Sloughi. Azawakh fanciers had to face difficult times full of uncertainties, and some of the new Azawakh owners and admirers succumbed to the pressure and bullying by the Club, losing their interest in the breed.

Darkoye Sidi (left) with his offspring and Assumi Harris Al Sahra (right), the Z počapelské stráně kennel, 1978

Already in 1978, Mrs. A. Stuchlá published an article The Azawakh Sighthound in the cynological magazine Pes přítel člověka. That was probably for the first time when somebody expressed an opinion that the current situation was damaging the breeding of a new breed in Czechoslovakia. The article was published one year after the birth of the first litters, and one year after the publishing of the article of Mr. Štěpánský, who presented the Azawakh as Sloughi then. Mrs. Stuchlá mentioned the fact that the first discussions on similarities and differences between the Sloughi and the Azawakh had started already in 1972. Her article, among others, states the following:

R´Eheouel, a five-year old male picture shows open angulation and short straight back , A. Stuchlá, 1978

&ldquoThe issue of differences between the Azawakh and the Sloughi has been addressed also by the UICL (the international organisation of sighthound breeders) and by the Commission for Sighthounds of the FCI since 1972. Such organisations have come to a conclusion that the crossing of these two breeds is undesirable, and they recommended a standard of the Azawakh be created soon. In 1973, the standard for the Sloughi was approved under the number 188c, and at present, the FCI Standard Commission has been already submitted the Azawakh standard for approval.

Comparison of diferences between the Azawakh (left) and the Sloughi, A. Stuchlá, 1978

However, both breeds are judged together in the majority of shows, which, of course, has a negative impact on the Azawakh. Only in France both breeds are judged separately. Also in the German Federative Republic, dogs imported from France and denominated as Azawakh in their pedigrees are judged separately. In the majority of the cases, the specimens of this breed are denominated incorrectly as Sloughis in their pedigrees, which is a common situation in whole Europe. In order to be able to keep the Azawakh alive as a breed, it is paramount to judge these two breeds separately in shows, as judging according to the Sloughi standard endangers the very existence of the Azawakh (almost all the specimen are rejected as non-typical when judged according to the Sloughi standard). Such a problem affects deeply also the breeding in Czechoslovakia.

"Dogs of Mrs. Marečková, the Z Počapelské stráně kennel Daroye Sidi on the left - the picture shows the size of the ears and shape of the head. Such features, together with the colour, are a perfect evidence of the fact that the dogs belong to the Azawakh breed." Author: A. Stuchlá, 1978

Darkoye Sidi, a male imported by professor Sekalec from Upper Volta, has not been given the breeding permission. The male has been living with the breeder J. Marečková from Počáply-Sezemice. He is a typical representative of the breed to which he belongs &ndash the Azawakh Sighthound. The breeding permission was not granted to this male due to white markings on his legs and due to some morphological characteristics which are not in compliance with the Sloughi standard according to which this male was evaluated. This dog naturally cannot conform to the Sloughi standard, because he is not a Sloughi, not even from the point of view of the place of its origin (Upper Volta is located south of the Sahara desert) and morphology this male is a typical Azawakh, as well as the other specimens of the breed in Czechoslovakia, considered Sloughis until now. The fact that the FCI still has not issued the Azawakh standard makes the situation even worse. Only France has issued a standard for this breed so far.&ldquo

Movement of the Azawakh. Toboro, female, 18 months old

The Azawakh trotting. Ouahed, male, 10 months (Aikar x Toboro)

An Azawakh in its homeland. Adiknaz, an 18-month old male.

The uncertain situation surrounding the Azawakh prolonged until 1981, when the FCI finally recognised the Azawakh and a standard for the breed was issued. The standard had been officially recognised from 3 rd July 1980 and it entered in force on 1 st January 1981. In the first standard, the breed was denominated &ldquoSloughi Azawakh&ldquo however, such a name was changed shortly after that. North Africa was given as the place of the origin of the breed without any detailed specification of any country or region, and France became the patronage country. So finally, as of 1 st January 1981, the existence of this ancient, centuries old breed was officially recognised by the FCI, and the standard entered into force.

Even before the standard became officially valid, when it was already known that the breed would be recognised, judging of breeding stock was organised on 1st November 1980 in the city of Kolín, Czechoslovakia. All the Azawakhs, even those that had been registered as breeding stock as Sloughis, had to attend. No new pedigrees were issued for such dogs in their pedigrees, a simple correction was made &ndash the word &ldquoSloughi&ldquo was crossed out and replaced with the word &ldquoAzawakh&ldquo. Dogs also did not lose their show titles awarded to them when they were judged as Sloughis, obtaining therefore national or international championships on the basis of titles awarded in fact to two different breeds according to two different standards.

The pedigree of the male Amon z Počapelské stráně, los Azawakh magazine, 4/2005, author of the original picture O. Kupka

Since the beginning of the eighties it seemed that nothing would impede the breeding of the Azawakh and that a bright future awaited the breed. However, both historical and contemporary events are an evidence of the fact that nothing is as easy as it may seem.

The very first standard, in terms of the definition of the permitted colours, mentioned also the brindle colour, which, however, was forbidden after a short time, and it was permitted again as late as in 1994. The standard has been amended several times in the course of the years, but unfortunately not in such a range so as to reflect the African reality of the breed in general. Just in the last approximately twelve years, there have been four recommendations issued by SLAG, the French patronage club, concerning the breeding and judging of the Azawakh. Such recommendations, unfortunately, have been far from being beneficial for the breed, but they have also been in absolute contradiction one with another or in contradiction with the general laws of genetics and genetics of small populations.

Approximately at the end of the nineties, it was required by the show judges that the Azawakh had rather large symmetric white markings, reaching up to the half of the front legs or higher. After that, there was a concern about the genetic variability of the breed &ndash fully justified &ndash based on the fact that the genepool of the Azawakh in Europe was so small that it would endanger a healthy development of the breed. For such a reason, a recommendation was issued that the genepool should be enlarged, and in order to achieve that, the Sloughi should be bred to the Azawakh. In response, a strong protest movement arose of fanciers and breeders of both breeds and clubs from all parts of the world signed petitions against such a recommendation, argumenting that in Africa, there was still a rather rich quality genepool of the breed which could be used to extend the reduced European one. However, such arguments were not even considered by the SLAG representatives, and until now, nobody has officially cancelled such a recommendation. Finally, common sense won over the establishment and the breeders were wise enough not to abide by such a decision. However, some years after that, another recommendation was issued to penalise Azawakhs with large white markings in shows, and ideal markings became suddenly only traits of white on fingers and a little white spot on the chest. A protest movement arose again, and Azawakh fanciers and breeders organised a signature campaign against such a requirement. Their arguments that such an approach would reduce the small genepool even more, were not considered sufficiently important by the same cynological representatives who, several years before, had suggested to cross Sloughis to Azawakhs in order to protect the breed from extinction. Some time passed and it was recommended, more or less silently, that dogs with white markings should not be necessarily punished to such an extreme. Breeding of not just a rare, but any breed in general, under such conditions is a rather difficult task indeed.

So we, lovers and admirers of the Azawakh, hope a day will come when personal ambitions and interests and quest for show fame will be overcome by a real love for dogs, common sense, scientific approach and genetics. Let&rsquos hope that the graceful hound from the ancient mosaic will stay with us, a precious jewel shining from far-away times and culture, adorning our lives with the beauty of its body and soul.

Dana Kupková Oldřich Kupka, The 30th Anniversary of Azawakh Breeding in the Czech Republic, The Azawakh magazine, 4/2005


'Beware of the Dog': Secrets of Ancient Pompeii Mosaic Laid Bare by Archaeologist

As archaeologist Bethany Hughes explained, the mosaic in question served as the inspiration for "millions of modern doormats".

The ancient Roman city of Pompeii, which was buried under layers of volcanic ash during the eruption of Mount Vesuvius nearly two thousand years ago, yielded a number of interesting archaeological discoveries that offer insights into the lives and customs of citizens of that long-gone empire.

According to the Daily Express, Bethany Hughes, archaeologist and presenter of the Channel 5 series "Secrets of Pompeii's Greatest Treasures", highlighted one particular find – a floor mosaic depicting a dog and bearing a warning that says "Cave Canem" which means "beware of the dog" in Latin.

Describing the mosaic as "one of the most celebrated, imitated, replicated artworks in the whole world", and noting how it inspired "millions of modern doormats", she confessed that she likes it for a number of reasons, "partly because of the story it tells and partly because of the skill of its making".

Beware of the Dog! @bettanyhughes reveals the #Roman roots of guard #dogs in Secrets of Pompeii's Greatest Treasures. This Thursday at 9pm on @channel5_tv! #mansbestfriend #Pompeii #mosaic pic.twitter.com/KaDtoBhbgn

— SandStone Global Productions (@SandstoneGlobal) June 2, 2020

She added that Pompeii was "a place where there were many crimes and often people didn’t go out at night".

And as it turns out, the analysis of the remains of the dogs that got trapped in the city during the eruption allowed researchers to deduce the “identity of the canine guards” by comparing their results to the mosaics, Hughes remarked.

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6. Head Of A Dog By Edvard Munch

Edvard Munch was another famous painter at the turn of the century. He was a Norwegian artist whose expressionist paintings depicted the emotional and mental anguish he suffered throughout his life. His most famous painting, The Scream, resides in Oslo, Norway

During Munch’s later years, he started to pull away from society, living in solitude with only his dogs to accompany him. He was even known to bring his dogs to the local cinema, and if they barked, he would interpret it as a sign that the film was bad, leaving the theater with them.

With such a strong love of his canine best friends, it’s no wonder he chose a pooch as the subject of this famous painting.

What do you think of these famous dog paintings throughout history? Do you have a favorite famous dog paintings that we missed? ¡Háganos saber en los comentarios a continuación!


When Did Rover Come On Over?

For years, getting researchers to pinpoint the origin of man’s best friend was like walking into a room full of dog owners and asking, “Who’s a good boy?” Everyone would promote, with utmost confidence, their own pet theory.

Recent genetic studies have placed ground zero for dog domestication in Europe, Central Asia, the Middle East, South Asia or Southeast Asia. And they date dog origins anywhere between 10,000 and 38,000 years ago.

Some of these contradictory results arise from dogs’ complex history with humans and other canids. Once domesticated, dogs proved valuable in myriad ways: guards, hunters, shepherds, pack animals, sled pullers.

“Dogs are motivatable to do the jobs humans want them to do, so people took them with them as they moved,” says Adam Boyko, a geneticist at Cornell University. “Cats, by comparison, are not motivatable, so people didn’t scatter them across the world. A single cat might jump on a ship and end up somewhere else, but you don’t have, say, trained war cats going into battle.”

As they traveled, dogs mingled with other populations of dogs but also with wolves, both ancestral and modern, creating a genetic potpourri. A 2015 study in Genome Research , for example, estimated that 25 percent of modern Eurasian wolf DNA actually comes from interbreeding with domesticated dogs.

Another confounding factor in earlier studies: Researchers sampled DNA from modern purebred dogs, which are the result of generations of artificial selection and hybridization by breeders, skewing the genetic timeline of when wolves and dogs parted ways.

But now, researchers are collecting broader modern-dog samples. Boyko, for example, co-authored a 2015 study that included samples from free-breeding dogs around the globe. These “village dogs” are more representative, genetically, of the species. Of the estimated 1 billion dogs in the world today, about 75 percent are free breeding.

At the same time, researchers have made advances in extracting and sequencing ancient DNA, allowing them to see the past rather than make a calculated guess based on modern material.

“Ten or 20 years ago, we looked at modern dogs and modern wolves, and that’s it,” says German geneticist Olaf Thalmann, currently at Poland’s Poznan University of Medical Sciences. “We have realized this is wrong. Now we’re going back to the cradle of domestication to look for answers there [because] the wolves we see today are not what gave rise to dogs.”

In June, Science published a paper that heralds the new direction of research. According to the study, dogs were domesticated not once but twice, on opposite ends of the Eurasian continent at least 15,000 years ago. Previous studies assumed that domestication was a difficult and thus rare event, occurring only once. But the new dual-origin theory found that an ancient European population was replaced by an eastern Asian population as the latter expanded across the continent. Every dog alive today is descended from ancient Asian roots.

In addition to collecting DNA from hundreds of modern wolves as well as mutts and purebred dogs, the dual-origin researchers extracted DNA from dozens of ancient dogs, including a particularly high-value sample from a 4,800-year-old animal unearthed in Newgrange, Ireland.

“The ancient [Newgrange] dog had ancestry not found in modern dogs or in modern wolves,” says Mietje Germonpré, who was not part of the dual-origin team. The Belgian paleontologist has studied the remains of other older canids in Eurasia and believes some of them were early dogs — a controversial theory, but one this new research suggests may be correct.

“It’s the first hint toward what’s out there,” says Thalmann, who also wasn’t involved in the research. “It’s a wake-up call. The theory about multiple origins and timing was out there for some time, but this is the first evidence for it genetically.”


Dog Mosaic - History

For thousands of years, rabies has terrified civilizations ever since it became obvious that the bite of a rabid animal insured an inevitably horrible death. The origin of the word rabies is either from the Sanskrit "rabhas" (to do violence) or the Latin "rabere" (to rage). The ancient Greeks called rabies "lyssa" (violence). Today, the virus causing rabies is classified in the genus Lyssa Virus".

In India, 3000 B.C., the god of death was attended by a dog as the emissary of death. In modern day India, rabid dogs still cause the death of 20,000 people each year. The first written record of rabies causing death in dogs and humans is found in the Mosaic Esmuna Code of Babylon in 2300 B.C. where Babylonians had to pay a fine if their dog transmitted rabies to another person.

In the first century A.D., the Roman scholar Celsus correctly suggested that rabies was transmitted by the saliva of the biting animal. He incorrectly suggested a cure for rabies by holding the victim under water. Those that didn't drown died of rabies. Other barbaric cures for rabies included burning the wounds with a hot poker and a "hair-of-the-dog".Homeopathic medicine invokes the use of "similars", i.e. like cures like. Hairs of the rabid dog were laid on the wound or ingested by the patient. While a hair-of-the-dog may cure a hangover, it did nothing to cure rabies.

The most interesting cure for rabies involved the use of madstones in 18 th century America. Madstones are calcified hairballs found in the stomachs of ruminants such as cows, goats and deer. They were thought to have curative powers by drawing the madness out of the bite wound. Madstones were highly prized as more valuable than rubies and were passed down through generations as "family jewels". In 1805, a madstone sold for $2000 in Essex County, Virginia. Abraham Lincoln is reported to have transported his son, Robert, from Springfield, Illinois to Terre Haute, Indiana for madstone treatment in 1849 after being bitten by a rabid dog. Robert survived.

That same year, after proposing to his childhood sweetheart, Edgar Allen Poe left Richmond, Virginia on a train bound for New York City. Six days later he was mysteriously found lying in the street outside Ryan's Saloon in Baltimore, Maryland. It was assumed this lifelong alcoholic was suffering delirium tremons but when offered alcohol he refused it and when offered water he had great difficulty swallowing it. Poe's physician, Dr. Joseph Moran, writes that Poe slipped in and out of a coma, had hallucinations and alternated between periods of extreme aggression and periods of perfect lucidity. He finally slipped into a coma and died four days later. These are the classic symptoms of rabies. Poe's body showed no sign of bite wounds but fewer than one third of human rabies victims show evidence of bite wounds.

The first real treatment for rabies came in the 1880's. A French chemistry teacher named Louis Pasteur was dabbling with chicken cholera when he noticed that virulent cultures exposed to the elements no longer caused disease. He also noted that chickens given this weakened or "attenuated strain" were immune to inoculation with fresh, virulent cultures. Pasteur next tried an attenuated vaccine against anthrax in cattle. ¡Funcionó! He then turned his attention to rabies, the scourge of the world. His initial animal studies were very promising, but Pasteur wanted more time to purify his attenuated vaccine before trying it on él mismo.

On July 6, 1885, a 9 year old boy named Joseph Meister was mauled by a rabid dog. A local doctor treated the wounds and told the family that the only person who could save Joseph was Louis Pasteur. After much pleading, Pasteur agreed only after consulting with a couple of real doctors who said Joseph was a "dead boy walking". Joseph received 13 inoculations in 11 days and made a complete recovery. The word leaked out and patients came streaming in the world over. At the time of Pasteur's death 9 years later, over 20,000 people had been given his post-exposure prophylactic vaccine.

Today in the U.S. many (but not all) of our pets are vaccinated against rabies. We all remember Cujo and Old Yeller, but cats now outrank dogs in the number of domestic rabies cases. Many people still don't think cats need rabies vaccinations. Wild animal rabies mostly involves raccoons, skunks, foxes and bats with bats being the most dangerous since rabid bats rarely look sick and they can sneak in through very narrow spaces day and night to expose us and our pets.

I don't have the space to tell all the horror tales I've heard. I'll just share two: 1) A rabid bat flew down a chimney and bit the unvaccinated indoor housecat. The cat bit the 12 year old girl in the house. The bat, the cat and the girl all died. 2) A friend called me hysterically one Sunday. A raccoon (later proved rabid) broke through her screen door and attacked her four indoor cats, none of whom had ever had a rabies vaccine. All four of her cats had to be destroyed. Suffice it to say that many have died, been destroyed or undergone post-exposure vaccination needlessly.

​​​​​​​Louis Pasteur was my childhood hero. He guided me into a career in microbiology and veterinary medicine. Don't let all his hard work go to waste. Rabies is a preventable disease. Vaccinate your pets! I've had the rabies vaccination 3 times and it doesn't hurt. Trust me, I'm a doctor.


Ver el vídeo: How To Mosaic Your Dog, Cat, Or Any Other Pet (Octubre 2022).

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